Consigli a l'avvicinarsi del mese di Ramadan

👉 Consigli a l'avvicinarsi del mese di Ramadan

Incombe ai musulmani di domandare ad Allah che Egli li faccia arrivare (al mese di) Ramadan e che Egli li aiuti a digiunare, pregare e agire durante questo mese, poiché è un'opportunità nella vita del musulmano

“ Chiunque digiuna durante il mese di Ramadan con fede, sperando nella ricompensa, i suoi peccati passati gli saranno perdonati.”

“Chiunque compie la preghiera di notte durante il Ramadan con fede, sperando nella ricompensa, i suoi peccati passati gli saranno perdonati.”

Questa è un'opportunità nella vita del musulmano che potrebbe essere non si presenterà una seconda volta.

Il musulmano deve dunque gioire dell'arrivo di Ramadan, egli è felice, egli l'accoglie con gioia e piacere.

E lui lo passa nell'obbedienza, la notte nella preghiera, la giornata nel digiuno, la lettura del Corano, l'invocazione ...

È un bottino per il musulmano.

Quanto a quelli che, a l'avvicinarsi di Ramadan, preparano dei programmi di intrattenimento corrotto, come quello delle serie televisive, degli spettacoli e dei concorsi con il fine di distrarre i musulmani, quelli là sono dell'armata del diavolo

Il diavolo ha fatto i suoi soldati per questo.

Il musulmano deve dunque diffidare di essi, e mettersi in guardia contro di loro.

Il Ramadan non è il mese dei giochi, delle serie televisive, dei regali, dei concorsi e della perdita di tempo.

👤 Sheikh Salih Bin Fawzan Bin Abdillah Al Fawzan (حفظه الله ورعاه)

✏️ Traduzione dal francese : Habib Giuseppe Al-Itaali
🖥️ Pubblicato nel sito “Islam Autentico” : https://islamautentico.blogspot.com/

Fonte : Il sito internet ufficiale dello Sheikh
Tratto da : Pagina facebook :  https://www.facebook.com/137121696486495

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Operare in questo mondo

‎‎L’Imam Ahmad (m.241H) ha detto :

“ Questo mondo è il luogo dove operare, e l'aldilà è il luogo della retribuzione (ricompensa o punizione). Dunque colui che non agisce qui, lo rimpiangerà là.”

‎ Fonte : « Az Zuhd al Kabir - الزهد الكبير » | num. 725

Traduzione: Habib Giuseppe Al-Itaali

La predicazione della gente del Hadith

I sapienti del passato, così come quelli attuali, hanno utilizzato l’espressione « Da'wa Salafiyya » per designare questa predicazione particolare.

Certi la chiamano anche : “ la predicazione di quelli che soccorrono (o preservano) la Sunna di Muhammad ﷺ

E altri la chiamano “La predicazione della gente del Hadith”.

Tutte queste appellazioni rimandano alla stessa cosa.
Queste cose in questione, molti musulmani tra quelli che ci hanno preceduto e quelli odierni, ci sono passati vicino e l’hanno presa alla leggera, oppure gli hanno prestato attenzione, ma non sufficientemente come si doveva

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

☑️ Tradotto dal francese : Habib Giuseppe Al-Itaali

Fonte :Messa in guardia contro l’ignoranza (Mise En Garde contre L'ignorance)
Tratto da : de muslimislam.fr


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Rompere il digiuno con un numero dispari di datteri

👉 ROMPERE IL DIGIUNO CON UN NUMERO DISPARI DI DATTERI

Domanda :

Ho sentito che chi digiuna, al momento della rottura deve rompere il suo digiuno con un numero dispari di datteri, per esempio 5 o 7, etc… questo è obbligatorio?

Risposta :

Questo non è obbligatorio né raccomandato che la persona rompa il suo digiuno con 3,5,7 o 9 datteri, eccetto il giorno di ‘aid Al Fitr, poiché è autenticato che :

"il Messaggero d’Allah صلى الله عليه وسلم non usciva per la preghiera di ‘aid Al Fitr senza mangiare dei datteri e questo in maniera dispari"

(significa 3,5,7 etc….)

Ma al di fuori di questa occasione, egli non prestava alcuna attenzione particolare a mangiarli in maniera dispari.

Sheikh Ibn ‘Othaymine رحمه الله / Nour ‘Ala ad-darb vol.7 – p.284 / n.3890

Traduzione dal francese : Habib Giuseppe Al-Itaali
________________

يقول السائل سمعت أن الصائم عند إفطاره يجب أن يفطر على عدد فردي من التمر أي خمس أو سبع تمرات وهكذا فهل هذا واجب؟
فأجاب رحمه الله تعالى: ليس بواجب بل ولا سنة أن يفطر الإنسان على وتر ثلاث أو خمس أو سبع أو تسع إلا يوم العيد عيد الفطر فقد ثبت (أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان لا يغدو للصلاة يوم عيد الفطر حتى يأكل تمرات ويأكلهن وتراً) وما سوى ذلك فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يتقصد أن يكون أكله التمر وتراً



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Calendario di lettura del Corano per le donne - Ramadan

Calendario di lettura del Corano per le donne - Ramadan

Considerato che le donne sono portate a mancare dei giorni di digiuno, la lettura viene suddivisa su 20 giorni con 3 hizb giornalieri.
Questo dovrebbe lasciare un margine sufficientemente ampio per terminare la lettura del Corano in caso di interruzione durante il mese. Meglio fissare la lettura di 3 hibz per giorno piuttosto che fermarsi 5 o 6 giorni e poi precipitarsi per recuperare.

- 1 Ramadan
1 a 3
Sura Al Fâtiha (1) poi Sura Al Baqara (2)fino al versetto 202

- 2 Ramadan
3 a 6
Sura Al Baqara (2) v. 203 fino alla Sura Al ‘Imrân (3) versetto 92

- 3 Ramadan
6 a 9
Sura Al’Imrân (3) versetto 93 fino alla Sura An Nissa (4) versetto 87

- 4 Ramadan
9 a 12
Sura An Nissa (4) versetto 88 fino alla Sura Al Maïda (5) versetto 81

Ramadan - Calendario della lettura del Corano per gli uomini

Calendario della lettura del Corano per gli uomini. - Ramadan

- 1 Ramadan
1 a 2
Al Fatiha poi Sura 2 fino al v. 141

- 2 Ramadan
2 a 4
Sura 2, v.142 fino al v.252

- 3 Ramadan
4 a 6
Sura 2, v.253 fino alla Sura 3 v.92

- 4 Ramadan
6 a 8
Sura 3 v.93 fino alla Sura 4 v. 23

- 5 Ramadan
8 a 10
Sura 4 v.24 fino al v.147

Leggere il Corano ad alta voce

Leggere il Corano ad alta voce

Secondo 'Oqba Ibn' Amir (che Allah sia soddisfatto di lui), il Profeta صلى الله عليه وسلم  disse:

"Chiunque legge il Corano ad alta voce è come chi da un elemosina un'apparente e chi legge il Corano a bassa voce è come chi ha fatto un'elemosina nascosta.
( Riportato da Tirmidhi nel suo Sounan n ° 2919 che lo ha autenticato ed è stato anche autenticato da Sheikh Albani in Sahîh Tirmidhi, Hadith Sahîh)*

L'Imam Tirmidhi (morto nel 279) disse: Il significato di questo hadith è che chi legge il Corano a bassa voce è migliore di colui che lo legge ad alta voce perché i sapienti dicono che l'elemosina nascosta è migliore dell' elemosina apparente poiché la persona è al riparo dalla ostentazione e soddisfazione personale.

D'altra parte, bisogna sottolineare che a volte l'elemosina apparente può essere migliore della elemosina nascosta  se ha un interesse o un vantaggio come il fatto che le persone prendano l'esempio di colui che fa l'elemosina.

Quindi allo stesso modo, in alcune situazioni, recitare il Corano ad alta voce (purché non infastidisca nessuno) può essere meglio della recitazione a voce bassa se c'è qualcuno che ascolta e gode di questa recitazione.

(Vedi Touhfatoul Ahwadhi Charh Sounan Tirmidhi et Charh Sounan Abi Daoud de Sheikh Al Abad cours n°162)

عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة
(رواه الترمذي في سننه رقم ٢٩١٩ و حسنه و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترمذي)
حكم : صحيح

Pagina facebook : L’errore del sufismo e la ricerca dell’Islam autentico
Traduzione Habib Giuseppe Al-Itaali

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Dopo il divorzio non fate dei vostri bambini delle vittime!

Quello che ci tengo a ricordare e che per molti padri e madri, quando avviene il divorzio e la separazione ed  hanno dei figli, iniziano a sfruttare il bisogno che prova l’altro verso il suo bambino.

Quindi, per esempio, vedi la madre che si rifiuta di dare il bambino a suo padre.

Oppure, vedi il padre che ritarda le spese per i bambini.

Oppure, vedi il padre prendere i suoi figli con la forza senza l'autorizzazione della madre, quando invece è legittimo come nel caso in cui il bambino è piccolo.

E altre cose che ascoltiamo molto.

E tutto ciò contrasta ciò che è venuto con la legislazione  e l'ordine della legge di prendersi cura dei bambini in modo appropriato, di educarli sulla religione, la giustizia e sul bene.

E non è permesso che la madre - o il padre se è lui che ha la custodia - impedire all’altra parte di vedere il bambino,  di uscire con lui o visitarlo .

Questo non è permesso.

E non è consentito sfruttare (erroneamente) i bambini in queste cose.

Se la persona prova rancore, allora il risentimento è tra gli sposi.

Questo rancore non deve essere riversato sui bambini che non hanno nulla a che fare con questo.

Sheikh Hâmid ibn Khamîs Al-Junaiby - الشيخ حامد بن خميس الجنيبي

Traduzione dal francese ! Habib Giuseppe Al-Itaali
Pubblicato su: islamautentico.blogspot.com


Fonti:
Tradotto dall’arabo : Oum Suhayl
Tratto da 3ilmchar3i.net

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