da te che tu sia velata e coperta.
si conforma strettamente al Corano e alla Sunna del Profeta Mohamed صلى الله عليه وسلم secondo la comprensione e la metodologia dei nostri pii predecessori.
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23.6.19
Consigli alle donne musulmane
da te che tu sia velata e coperta.
19.6.19
Ci sono dodici comportamenti da seguire nel momento di mangiare
Per quanto riguarda i quattro obbligatori, sono:
* Dire Bismillah,
* La purezza del cibo,
* La soddisfazione di ciò che viene preparato
* E il ringraziamento per il beneficio.
Per quanto riguarda gli atti della tradizione, sono:
* Sedersi sul piede dritto, (n.d.t. seduto sui talloni)
* Mangiare quello che si ha di fronte,
* Mangiare con le tre dita della mano destra
* E leccarsi le dita.
Per quanto riguarda gli atti di civiltà, sono:
* Lavarsi le mani prima e dopo aver mangiato
* Prendere bocconi piccoli,
* Masticare bene
* E distogliere lo sguardo su quelli che mangiano. '
📒 Tratto da : Al-Hassan Al-Basri di Ibn Al-Jawzi, edizione Sabil, p.5
✏️ Traduzione : Habib Giuseppe Al-Itaali
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18.6.19
Breve chiarimento del termine "Wahhabismo"
بسم الله الرحمن الرحيم
Re 'Abdul 'Aziz (رحمه الله) ha detto:
"Ci hanno classificati con il termine 'Wahhabiyun' e hanno chiamato la nostra madhhab come 'wahhabita', considerandola come una specifica madhhab e questo è un errore malvagio che emerge dalla falsa propaganda che è stata diffusa dalla gente del pettegolezzo. Noi non siamo gente di una nuova madhhab o di una nuova 'aqidah. Il nostro 'aqidah è il 'aqidah dei Predecessori ben guidati, noi rispettiamo i quattro Imam e non facciamo alcuna distinzione tra Malik, ash-Shafi'i, Ahmad e Abu Hanifah, dal nostro punto di vista ognuno di loro è profondamente rispettato.
Questo 'aqidah è quello che è stato nuovamente istituito da Shaykhul Islam, Muhammad bin 'Abdul Wahhab (رحمه الله), e quello verso cui egli ha chiamato.
Questo è il nostro 'aqidah ed è il 'aqidah strutturato sul Tawhid di Allah (سبحانه وتعالى), esente da difetti, lontano da qualsiasi innovazione ."
[Re 'Abdul 'Aziz ibn 'Abdur Rahman al-Sa'ud ( che Allah Subhana wa ta'ala abbia misericordia di lui ) - Mujmalu I'tiqadil A'immatis-Salafi, pagg. 117-118]
{ The Salafi Manhaj }
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La ricompensa del martirio non è riservata solo ai combattenti nella via di Allah
Il Messaggero di Allah ﷺ ha detto : « Colui che muore difendendo i suoi beni è un martire, colui che muore difendendo la sua vita è un martire, colui che muore difendendo la sua religione è un martire e colui che muore difendendo la sua famiglia è un martire. »
(Abu Dawud e Tirmidhi, riyad as-salihin n°1356, autenticato da Sheikh al Albani)
Traduzione : Habib Giuseppe Al-Itaali
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Temere il compimento dei peccati
👤Riporta Ibn Kathir (rahimahuLlah):
"Abu Hurayra (radi Allahu 'anhu) era solito chiedere rifugio durante le prostrazioni dal fatto di non incorrere in fornicazione, non rubare, e dal non commettere dei peccati capitali che inducano alla miscredenza.
👉Così gli fu chiesto: "Davvero temi per questo?"
👉Rispose: "Come potrei sentirmi al sicuro dal momento che Ibliss è tra gli esseri viventi, e che Colui che gestisce i cuori, può capovolgerli quando vuole?!""
[📚Al-Bidaaya wa-l-Nihaaya/8]
:::Tradotto da Abu Bilaal Mu'aadh Al-Itaali:::
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La pazienza è di tre tipi
☝ Ha spiegato Sheykh Al-Fawzaan (hafidahuLlah): "Il significato di Pazienza "As-Sabr" nella lingua araba è "Al-Habss", che significa reclusione o detenzione.
👉 Essa è di tre tipi:
- Pazientare nell'obbedienza ad Allah.
- Pazientare dinnanzi alle proibizioni.
- Pazientare sul Decreto Divino.
📌 PAZIENTARE NELL'OBBEDIENZA AD ALLAH:
L'anima desidera l'ozio ed il riposo, quindi dobbiamo forzarla nell'Obbedienza ad Allah, la preghiera, l'astensione, sforzarsi sul sentiero di Allah; nonostante ad essa non piacciano questi ordini, la si spinge ad essere paziente mantenendola sull'obbedienza di Allah.
📌 PAZIENTARE DINNANZI ALLE PROIBIZIONI:
L'anima desidera ciò che è proibito, i capricci, i desideri, di certo essa è propensa a tutto questo.
Quindi dobbiamo impedirle, trattenendola, di commettere ciò che è proibito, e questo richiede pazienza.
Non è facile impedire all'anima di cadere in tentazioni proibite, quindi colui che non ha pazienza, avrà la propria anima che prevale su di sé essendo più incline a ciò che è proibito.
📌 PAZIENTARE SUL DECRETO DIVINO:
Le difficoltà e le avversità che affliggono l'uomo, come la morte di una persona cara, la perdita dei propri beni o la malattia, sono ciò che gli impongono di pazientare su quello che è il Destino ed il Decreto di Allah.
Non si dovrebbe essere insofferenti od innervositi, al contrario è bene trattenere la lingua dalle lamentele e dalla collera forzando l'anima a pazientare, trattenendo gli arti del corpo dal colpirsi le guance e dallo strapparsi gli abiti, questa è la pazienza dinnanzi alle avversità.
[📚Tratto dalla spiegazione di Usul Ath-Thalaatha di Sheykh Al-Fawzaan pag.21/22]
:::Tradotto da Abu Bilaal Mu'aadh Al-Itaali:::
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17.6.19
Non rendete le vostre case dei cimiteri!
☝🏼Secondo Abu Hurayra (radi Allahu 'anhu), il Profeta (salla Allahu 'alayhi wa sallam) disse: "Non rendete le vostre case dei cimiteri(*) e non prendete la mia tomba come un' Aid(**). Pregate su di me perché di certo la vostra preghiera mi raggiunge ovunque voi siate."
[📚Sunan Abu Dawud, hadith autenticato da Sheykh Al-Albaani (rahimahuLlah) nel suo Sahih Abi Dawud N°. 2024]
(*) 👉🏼Spiega Sheykh Al-'Abbaad (hafidahuLlah): "Questa frase può essere compresa in due modi differenti, ma ad ogni modo corretti entrambi:
☝🏼Il primo chiarisce la proibizione di seppellire i morti all'interno delle abitazioni. Questo fa parte delle specificità dei Profeti ('alayhum as-salaam).
✌🏼Il secondo indica il fatto di non fare della propria casa un luogo in cui non si prega, non si legge il Corano, e non si mette in pratica nulla di quella che è la dovuta adorazione per Allah, esattamente come nel caso dei cimiteri."
[🔈Estratto dalla lezione N°. 234 della spiegazione del Sunan di Abu Dawud]
(**) 👉🏼Spiega Sheykh Salalah Al-Sheykh in Kitaab At-Tawhid: "'Aid nella lingua araba, significa: Qualcosa che si ripete. Ed è per questo che le due feste per i Musulmani vengono chiamate "'Aid", in quanto ogni anno si ripetono nello stesso momento.
Il significato di questo detto, è che non si dovrebbe prendere la tomba del Profeta (salla Allahu 'alayhi wa sallam) come luogo in cui si rende visita in momenti specifici, in quanto potrebbe indurre alla glorificazione del Profeta (salla Allahu 'alayhi wa sallam) come glorifichiamo Allah. Per cui il fatto di prendere le tombe come 'Aid, è un atto che induce ad attribuire il culto ad altri al di fuori di Allah.
[📚Sharh Kitaab At-Tawhid di Sheykh Salalah Al-Sheykh (hafidahuLlah) pag. 220]
:::Tradotto da Abu Bilaal Mu'aadh Al-Itaali:::
Com'è equilibrato restare in silenzio davanti a colui che è in collera con voi
"Quando vedi il tuo compagno arrabbiarsi e sentirlo dire cose irragionevoli, non attribuire alcuna importanza ad esso, non dare la colpa a lui!
È nello stato di un uomo ubriaco, è incosciente. Sostieni piuttosto pazientemente il suo comportamento, non cercare aiuto contro di lui; Il demone lo ha vinto, la natura si è stata scatenata e la ragione si è ritirata.
E se lo rimproveri o gli rispondi nello stesso tono, sarai come un uomo in possesso della sua ragione che fronteggia colui che il diavolo possiede, o come un uomo che ha tutta la sua coscienza e che rimprovera. un altro caduto in debolezza.
Sei tu che commetti l'errore!
Guardalo piuttosto con pietà, guarda come il destino si è preso gioco di lui, osserva il cambiamento della sua natura come uno spettatore e sappi bene che quando riacquisterà la sua lucidità, si pentirà di quello che è successo e saprà riconoscere il merito della tua pazienza
Il minimo che puoi fare per esorcizzarlo è abbandonarlo a ciò che fa nella sua rabbia fino a che egli non si riprende
Questo è un atteggiamento che anche il bambino deve osservare davanti la collera di suo padre, o la moglie di fronte a quella di suo marito per fargli trovare sollievo in quello che dice, non farci caso, si riprenderà, si pentirà e chiederà di essere scusato.
Ma se ci si oppone a ciò che dice e quello che fa, l'ostilità diventerà reale e quando riacquisterà la sua calma reclamerà una compensazione per gli l'insulti che gli sono stati fatti durante la sua “ubriachezza”. "
• Fonte: Ibn Qayyim al-Jawziya : Les Pensées précieuse (I pensieri Preziosi) pag.271
Traduzione : Habib Giuseppe Al-Itaali
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16.6.19
Colui che fuma le sigarette può dirigere la preghiera?
✒️ Domanda : :
Colui che fuma la sigaretta ha il diritto di guidare le persone nella preghiera, essendo colui che ha la migliore recitazione e modo di salmodiare ?
Risposta : :
« Egli non deve essere messo davanti se c'è la possibilità di scegliere l'imam.
La gente non deve scegliere colui che fuma la sigaretta perché commette una disobbedienza visibile e poiché l'imam ė un modello può essere che qualcuno lo segua.
Essi devono scegliere qualcuno meglio di lui. »
Traduzione : Habib Giuseppe Al-Itaali
✒️Sheikh Al Fawzan
📚Site officiel / هل يحق لشارب الدخان أن يؤم المصلين في الصلاة
Tratto da : ladarwasalafiya
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15.6.19
L’adulterio è uno dei più grandi peccati
L'adulterio è un peccato grave con diversi gradi
Gli ulema hanno classificato l'adulterio in diversi gradi. C'è l'adulterio con una donna non sposata che è grave ma più grave di questo è l'adulterio con una donna sposata che è ancora più grave quando prende la forma di incesto.
Anche l'adulterio di un uomo sposato è peggiore di quello di un uomo che non ha mai conosciuto il matrimonio come si può dedurre dalla punizione imposta a ciascuno di essi. Come l'adulterio commesso da un uomo anziano è, in ragione della sua maturità e saggezza e peggio di quello commesso da un uomo giovane
Anche l'adulterio di una persona libera o di una parte degli ulema (sapienti) è in ragione del loro status peggiore di quello dello schiavo o dell'ignorante.
Nell'hadith si dice che: "Tre persone saranno private di essere santificate o indirizzate dalla parola di Allah e saranno esposte a un castigo doloroso nel Giorno della Risurrezione: si tratta di un vecchio uomo adultero, di un re menzognero e di un povero arrogante. (Riportato da Muslim)
É riportato che che: "Tra i segni dell'arrivo dell'Ora, c'è la dispersione della conoscenza, la generalizzazione dell'ignoranza, l'uso di alcol e l'apparizione su larga scala dell’adulterio. "(Riportato da Bukhari e Muslim).
Tuttavia, quando una donna è costretta ad adulterio, ella conserva lo statuto di vergine e sarà sposata come donna libera e casta. L'Onnipotente dice: “non costringete a prostituirsi le vostre schiave che vogliono mantenersi caste. E se vi sono costrette, ebbene a causa di tale costrizione Allah concederà il Suo perdono e la Sua misericordia.” (Corano: 24/33)
Tratto da : islamweb.net
Traduzione dal francese : Habib Giuseppe Al-Itaali
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Islam Autentico : Sommario degli articoli su "Halal e Haram"
- È permesso lavorare in un ristorante che vende carne non halal?
- L'alcool resta 40 giorni nelle vene di colui che lo ha consumato
- Mettere le proprie foto personali su determinati siti web come Facebook e Twitter
- Possiamo mangiare in un ristorante dove si vendono alcolici?
- È consentito lavorare in un negozio che vende alcolici e carne di maiale? E il mio stipendio (ricevuto mentre lavoravo in questo negozio) è lecito o illecito?
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È permesso lavorare in un ristorante che vende carne non halal?
Domanda :
È permesso lavorare in Francia in un ristorante che vende carne non halal?
Risposta:
La lode ad Allah e pace e benedizioni sul nostro Profeta Muhammad
Caro fratello,
Lavorare in questo tipo di ristorante dove c'è carne di maiale o altre cose proibite non può sfuggire ai due casi seguenti :
1 / Il primo è che il lavoro della persona consiste nel servire la carne proibita (maiale) e farla pervenire ai consumatori, o qualsiasi altra forma d’aiuto al suo consumo. Questo è un lavoro illecito perché fa parte dell'aiuto nel peccato e nella trasgressione come si trova nel testo coranico in cui Allah dice: "[...] e non aiutatevi l'un l'altro nel peccato e nella trasgressione. "(Sura 5 / Verso 2)
Non è permesso guadagnare soldi con questo lavoro proibito perché i soldi provenienti da guadagno vietato sono anche illeciti. Colui che riceve denaro illecito deve sbarazzarsene spendendo in favore di interessi comuni dei musulmani.
2 / Il secondo caso è che il lavoro della persona è limitato alle attività lecite del ristorante. Ad esempio, si occupa di servire solamente carne lecita, non ha alcuna relazione con il proibito e non aiuta in alcun modo modo al suo consumo.
Consigliamo che è preferibile per i musulmani allontanarsi da questi luoghi per mettersi al riparo degli illeciti: che egli eviti questo tipo di lavoro e cerchi un lavoro lontano da ciò che è proibito.
Il Profeta صلى الله عليه وسلم ha detto: " Il 'Halal, il lecito, è evidente e il haram, l'illecito è evidente. Tra i due, ci sono cose ambigue che molte persone ignorano. Quindi chiunque si tiene lontano dalle cose equivoche mette in sicurezza la sua fede, la sua religione e il suo onore. Quanto a colui che soccombe, assomiglia a un pastore che fa pascolare il suo gregge attorno ad un recinto vietato: e poco ci manca che entri lì. ", riportato da Bukhari e Muslim.*
Lo stipendio per questo tipo di lavoro, dove non si tocca ciò che è proibito, è allora legale.
*(n.d.t. Narra un hadīth profetico: Il halāl e il harām sono entrambi chiari (nei testi) e tra loro ci sono questioni dubbiose (mutashabihāt) in merito alle quali le persone non sanno con certezza se siano lecite o proibite. Colui che li evita al fine di preservare la sua religione e il suo onore – è sicuro; mentre colui che si impegna in una parte di essi può fare qualcosa di illecito, come un pastore che pascola i suoi animali nei pressi della Hima (terreni che sono riservati agli animali appartenenti al Re, che sono proibiti per gli altri animali). (In questo caso) è molto probabile che alcuni dei suoi animali vi entreranno (nel terreno). In verità, ogni re ha una Hima, e la Hima di Allah è quello che Egli ha proibito. Quindi state attenti, nel corpo vi è un pezzo di carne; se esso è buono, tutto il corpo è buono, – se esso è corrotto, tutto il corpo è corrotto, ed esso è il cuore. (Hadīth n.6 in : 40 Hadīth di , Imam Annawāwi, , riportato da al-Bukhāri e da Muslim).
E Allah lo sa meglio.
☑️Traduzione : Habib Giuseppe Al-Itaali
☑️Tratto da : Islamweb.net
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14.6.19
O voi che vi allontanate dalla ricerca della scienza!
Qual è la vostra scusa per Allah mentre godete di buona salute?
Cos'è che ve lo impedisce mentre vivete in abbondanza e nel sostentamento da parte del vostro Signore?
Accettate di essere come animali che brucano nel pascolo?
Scegliete la passione piuttosto che la retta vivendo con il cuore distratto e sofferente?
Camminereste sui falsi sentieri dell'ignoranza e abbandonereste voi i sentieri della retta via mentre sono chiari e benefici?
Saresti soddisfatto se ti venisse chiesto: chi è il tuo Signore, qual è la tua religione, chi è il tuo Profeta, e non sapresti trovare la risposta?
E se ti viene chiesto: come esegui la preghiera e le adorazioni, e tu dai la cattiva risposta?
E come potresti vendere, comprare, fare delle transazioni mentre non distingui il lecito dall'illecito?
No per Allah, questa è una situazione che nessuno accetterebbe, tranne quelli che sono simili agli animali.
Che Allah vi faccia misericordia , siate dunque qualcuno che cerca d’apprendere, e se non lo siete, allora andate alle riunioni di scienza, ascoltando e ricavandone profitto
E interrogate le persone di scienza, in cerca di guida e mostrando perspicacia.
Se voi non lo fate e voltate completamente la schiena alla scienza, allora sicuramente perirete e sarete tra i perdenti.
Dunque non lo sapete che occuparsi della scienza conta tra le adorazioni più maestose, i migliori atti di obbedienza e ravvicinamento (ad Allah), e dà luogo alla soddisfazione del Signore della terra e del cielo?
E che la riunione di scienza è migliore per te di questo basso mondo e di quello che contiene?
E che niente è uguale ed equivale ad un beneficio religioso di cui trai profitto, e che tii sarà utile!?
Temete dunque Allah servitori di Allah!
E occupatevi di questo perché siete stati creati come conoscenza di Allah e Sua adorazione.
E chiedete al vostro Signore di darvi un successo proveniente da Lui, dalla Sua bontà e dal Suo aiuto.
Allah تعالى ha detto (traduzione approssimativa):
Di': “Sono forse uguali e coloro che sanno e coloro che non sanno?”. Solo gli uomini dotati di intelletto riflettono. (Sura Az-zumar, versetto 9).
Al-fawakkih as-shahiyya fi l-khotab al-minbariyya, estratto dal sermone n ° 66
Sheikh Abu 'Abdellah Abder-Rahman ibn Nasr as-Sa'di - الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي
Traduzione dall'arabo canale Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob
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Perché nell'Islam la musica è vietata?
Domanda :
Un nuovo convertito all’Islam mi domanda : perché nell’Islam la musica è vietata?
Cosa gli devo rispondere?
Risposta :
l'Islam proibisce la musica perché devia il cuore, lo penetra e lo distrae dall’invocazione d'Allah.
L'uomo è stato creato per adorare Allah, quindi se il suo cuore è innamorato della musica, questa lo allontanerà dal Suo ricordo. (1)
È per questa ragione che quando cammina vediamo l'appassionato di musica e canzoni ritmare anche con la sua mano …(2) come se suonasse la musica, perché il suo cuore e il suo suo spirito sono invasi dalla musica.
E l'Islam attende che i credenti siano costantemente rivolti verso Allah, poiché è così che si migliorano e raggiungono il benessere.
(1) Ibn Kathîr – che Allah gli faccia misericordia – ha riportato a questo soggetto la parola di ’Ibn Mas‘ûd che commenta questo versetto (traduzione del senso) :
« Tra gli uomini vi è chi compra storie ridicole per traviare gli uomini dal sentiero di Allah. » (Sura Luqmân, v.6).
Poi egli dice : « Per Allah, al di fuori del quale non c'è altra divinità [degna d’essere adorata] (per tre volte), è del canto di cui si.parla (« storie ridicole»).»
Majmû‘ fatâwâ Ibn Uthaymîn, t.43, p.60.
Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
Tratto da : 3ilmchar3i.net
Traduzione : Habib Giuseppe Al-Itaali
13.6.19
La preghiera di chi legge gli oroscopi
[Riportato da Hafsah, rady Allahu anha, e raccolto da Muslim (Sahih Muslim)]
11.6.19
Consigli sulle frequentazioni
"Non parlare di quello che non ti riguarda !
Allontanati dal tuo nemico !
Diffida del tuo amico, a parte quello che è degno di fiducia, ed è degno di fiducia solo colui che teme Allah e gli obbedisce !
Non frequentare il perverso, se no apprenderai la sua perversione, e non svelargli i tuoi segreti !
Consulta nei tuoi affari solo chi ha timore di Allah !”
📚 Fonte : "Al- dâb ach-char'iyah" d'Ibn Mūflih al-Hanbalî (vol. 4, p. 223).
✏️ Traduzione:▪️ Habib Giuseppe Al-Itaali ▪️
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Quando il musulmano leva i suoi vestiti
Sahih Al Jami n°3610
Traduzione: Habib Giuseppe Al-Itaali
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10.6.19
I tamburi e canti nelle occasioni
🚫 I tamburi e i canti nelle occasioni
Domanda :
In certe occasioni, noi utilizziamo i tamburi accompagnati da canti islamici, e passiamo una parte della notte in questo modo.
Ma una persona ci ha ripreso su questo soggetto.
Il nostro atto è reprensibile? Voglio dire l’utilizzazione dei tamburi e dei canti, sapendo che i canti non contengono parole malsane?
Informateci, che Allah vi ricompensi.
👉 Risposta :
Io non conosco dei testi che autorizzino l’utilizzo dei tamburi e quello che è evidente negli hadith autentici è che è vietato suonarli, allo stesso titolo degli strumenti musicali, come il liuto o altri.
Tra gli hadith, c’è quello nel quale il Profeta ﷺ ha detto :
« Ci saranno nella mia comunità delle persone che renderanno lecita la fornicazione, la seta, il vino, gli strumenti musicali e le canzoni (Ma'âzif). »
(Bukhârî, 5590)
👉 e il termine Ma'âzif comprende tutti gli strumenti di musica e le canzoni.
Rivista delle Ricerche Islamiche (Revue des Recherches Islamiques), n° 38, p. 144, Sheikh Ibn Bâz.
☑️Traduzione : Habib Giuseppe Al-Itaali
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8.6.19
Differenza tra maldicenza e consiglio
بسم الله الرحمن الرحيم
E la differenza tra maldicenza e consiglio è che l'intento dietro il consiglio è di mettere in guardia i Musulmani nei confronti di un innovatore o di qualcuno che può essere una causa di fitnah (prova e tormento) per lui, o da qualcuno che lo ingannerà o lo corromperà.
Quindi menzionerete, riguardo a lui, ciò che è necessario (da quelle cose che sono state citate in precedenza e/o altre) se vi è tra lui e l'altro una sorta di affiliazione o transazione commerciale o qualsiasi tipo di coinvolgimento con lui. Come il Messaggero (sallAllahu 'alayhi wa sallam) ha detto a Fatima bint Qays (radiAllahu 'anha) quando si recò da lui cercando consiglio riguardo il matrimonio verso Mu'awiyyah Ibn Abi Sufyyan (radiAllahu 'anhu) o Abu Jahm, così egli le disse:
"Per quanto riguarda Mu'awiyyah allora egli è un uomo povero e per quanto riguarda Abu Jahm allora egli batte le sue donne ..." [Sahih Muslim]
E alcuni dei suoi compagni (di Abu Jahm) consigliavano a coloro che viaggiavano con lui, che "quando voi lasciate la sua terra (ovvero, dove egli è conosciuto), allora siate prudenti con lui (ovvero, siate prudenti nel prendere matrimonio con lui a causa di ciò per cui è conosciuto, battere le donne)."
Quindi, se la maldicenza si verifica in un modo in cui essa è un consiglio per il piacere di Allah e l'amore verso la Sunnah del Suo Messaggero (sallAllahu 'alayhi wa sallam) e verso i Suoi servi tra i Musulmani, allora è un mezzo per avvicinarsi ad Allah e alle hasanat (le azioni buone).
E se si svolge in una maniera per cui si umilia il fratello e si strappa il suo onore e per gioire nella sua colpa e per ferirlo per essa e prendere il suo posto nel cuore della gente, allora questa è una malattia che è incurabile ed essa brucia le buone azioni, come il fuoco brucia il legno.
[Shaykh Ibnul Qayyim al-Jawziyyah - Ar-Ruh, pag. 357]
{ The Salafi Manhaj }
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L'orgoglio dei giovani musulmani
☝Disse l'Erudito Muhaddith Muhammed Naser-ud-Din Al-Albaani (rahimahuLlah):
"Il problema dei giovani Musulmani della nostra epoca, è che si inorgogliscono e credono di sapere solo per il semplice fatto che abbiano appreso qualcosa di cui precedentemente non erano a conoscenza.
👉Vengono colti così dalla vanità e dalla sufficienza; ciò temiamo per loro, è che rientrino nelle parole del Messaggero (salla Allahu 'alayhi wa sallam): "Tre sono le perdizioni: Prestare ascolto all'avarizia, cedere ai propri desideri e l'ammirazione delle proprie opinioni."
[📚Silsila Al-Huda wa An-Nur]
:::Tradotto da Abu Bilaal Mu'aadh Al-Itaali:::
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il significato di Salafi Manhaj
بسم الله الرحمن الرحيم
Domanda:
è diventata frequente sulla lingua delle persone che così e così è "Salafi" e così e così non è "Salafi", perciò che cosa si intende per Salafi Manhaj e chi sono i maggiori chiamanti ad essa tra gli 'Ulema dei Musulmani? Ed è lecito chiamarli Ahlus Sunnah Wal-Jama'ah o Setta Salvata? E inoltre questa non potrebbe essere considerata Tazkiyah (lode) di se stessi?
Risposta:
il significato dietro la Salafi Manhaj è quello che i Salaf (predecessori) di questa Ummah erano su di essa, i Sahaba e i Tabi'in e quegli stimati Imam dal corretto 'Aqidah, autentica Manhaj e vera Iman così come aderivano strettamente all'Islam basandosi sul 'Aqidah, sulla legislazione e sulle buone maniere. Al contrario di ciò su cui sono i Mubtadi'ah, il deviato e lo smarrito.
Tra i maggiori chiamanti alla Salafi Manhaj ci sono i quattro Imam (Abu Hanifa, Imam Malik, Imam Shafi'i, Imam Ahmad), Shaykhul Islam Ibn Taymiyah, Shaykh Muhammad Ibn 'Abdul Wahhab e i suoi studenti e altri che loro che da qualsiasi rettificatore e riformista, poichè non vi è periodo di tempo per qualcuno che stabilisce la chiamata alla verità per Allah.
Non vi è alcun problema che essi si chiamino Ahlus Sunnah Wal-Jama'ah distinguendosi da coloro che seguono Madhahib deviate e questa non è una Tazkiyah (lode) di se stessi, ma in realtà è soltanto una distinzione della gente della verità dalla gente di Batil.
[Shaykh Salih ibn Fowzan al-Fawzan - Al Muntaqa Min Fatawa As Shaykh Salih Al Fawzan 1/459]
(The salafi manhaj)
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Separazione degli sposi
Il Profeta (sallallahu alayhi mi wa sallam) ha detto:
"Iblis stabilisce il suo trono sull'acqua e invia le sue legioni.
Il demone che ha (in seguito) più vicinanza con lui è chi è riuscito a il più grande disordine (fitna).
Uno dei suoi demoni va da lui e dice: " Io ho fatto questo è quello"
Ma egli gli risponde: "Tu non hai fatto nulla."
Poi uno tra di loro va da lui e gli dice: "Io non ho lasciato [la persona], fino a che non sono riuscito a provocare la separazione tra lui e la sua sposa.
Iblis s'avvicina a questo demonio e gli dice: "Che buon figlio sei!"
(Rapportato da Muslim, n° 2813, e altri)
Traduzione dal francese: Habib Giuseppe Al-Itaali
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7.6.19
Il significato della parola Tawhid
بسم الله الرحمن الرحيم
Nel nome di Allah, il Compassionevole, possa il Suo Salah e il Suo Salam essere sul Suo ultimo Messaggero e su tutti i membri della sua famiglia e i compagni. Per procedere...
Cos'è esattamente questo tawhid che è così importante, che tiene una posizione tanto elevata?
Linguisticamente, la parola tawhid deriva dalla parola wah-hada che significa rendere qualcosa wahid (unico). Wahid è il contrario di due, tre, etc., l'opposto di pluralità. Perciò wahid è qualcosa che continuerà ad essere unico e non diventerà mai un partner di qualcos'altro.
Per quanto riguarda la definizione della Shari'ah, il tawhid significa individuare Allah con tutte le forme di culto, affinchè possiate fare ogni cosa del vostro culto per Allah soltanto. Allah dice:
"...e la religione sarà interamente per Allah." [Al-Anfal, 39]
La parola religione in questo versetto significa adorazione, come Allah dice:
"E non ho creato i Jinn e gli uomini tranne che per adorarmi." [Ath-Thaariyaat, 56]
E Allah dice:
"E adorate Allah e non attribuite nemmeno un partner a Lui." [An-Nisa', 36]
Allah dice anche:
"Perciò chiamate Allah, rendete la Religione interamente per Lui, anche se i miscredenti lo detestano." [Al-Ghafir, 14]
Questo è il significato del tawhid - individuare Allah in tutti gli atti di culto e abbandonare il culto di qualsiasi altra cosa.
[Shaykh Salih ibn 'Abdillah Al-Fawzan - da "Durus min Al-Qur'an Al-Karim"
(Lezioni dal Nobile Qur'an), pagg. 11-12]
{ The Salafi Manhaj }
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PROTEGGERE LA PROPRIA FAMIGLIA CONTRO I DEMONI UMANI E I JINN‼
Ha detto Sheykh Sulaymaan Ar-Ruhayli (hafidahuLah):
"Se desideriamo proteggere le nostre famiglie contro il diavolo, il diavolo tra i Jinn, i demoni umani e quanti tra loro cercano di distruggere le nostre famiglie portando il male all'interno delle nostre abitazioni… E' così, dal momento in cui l'uomo invoca Allah e lo menziona, protegge la sua famiglia contro l'insieme di tutti questi demoni. L'evocazione di Allah rappresenta una inespugnabile fortezza contro tutte le paure che la persona potrebbe avere.
Ad esempio, il Profeta (salla Allahu 'alayhi wa sallam) disse:
"Colui che la notte recita gli ultimi due versetti di Surat Al-Baqara, questi gli saranno sufficienti."
I Sapienti hanno spiegato che il significato di "...gli saranno sufficienti", indica che la recitazione di questi due versetti, risulta essere sufficiente per lui come atto di adorazione in quella stessa notte, ed inoltre risultano essere sufficienti come protezione contro tutto ciò che potrebbe temere per quella notte.
Quindi c'è in questo quel che è sufficiente dal punto di vista dell'adempimento delle adorazioni, se compie più di questo allora vi è un atto meritorio in più, ed inoltre risulta essere sufficiente come protezione contro quello che la persona potrebbe temere.
Il Profeta (salla Allahu 'alayhi wa sallam) ci ha informato che:
"Il diavolo fugge dalla dimora nella quale viene recitata Surat Al-Baqara."
📌Se noi fossimo determinati ed assidui con la recitazione di Surat Al-Baqara all'interno delle nostre abitazioni… Se io la recito, mia moglie la recita, i miei figli la recitano, allora allontaneremo il diavolo dalle nostre case.
📌Se fossimo assidui con la recitazione di Surat Al-Kahf il venerdì, allora questo atto ci illuminerà da questo venerdì fino al successivo, e questo sarà una luce per l'intera famiglia, la famiglia verrà illuminata per tutta la settimana.
Di conseguenza, l'invocazione ed il ricordo di Allah (Subhaana wa T'Ala) è una delle cose di cui abbiamo bisogno, e di cui le nostre famiglie è bene che se ne preoccupino."
[📚Al-Usra fi Safinati al-Haya pag.25/26]
:::Tradotto da Abu Bilaal Mu'aadh Al-Itaali:::
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5.6.19
RECUPERARE I GIORNI DI RAMADAN PRIMA DEL DIGIUNO DI SHAWWAL
D: E’ permesso eseguire il Sawm (digiuno) dei sei giorni di Shawwal prima di recuperare i giorni persi durante il mese di Ramadan?
R: Gli studiosi differiscono in merito a tale questione; tuttavia, il parere più affidabile è che sia prescritto dare la precedenza al Sawm dei giorni persi durante Ramadan rispetto ai sei giorni di Shawwal ed altri digiuni supererogatori, perché il Profeta (pace su di lui) ha detto: Chiunque digiuna Ramadan e poi segue con sei giorni di Shawwal è come se avesse digiunato tutto l’anno. (Sahih Muslim)
Se si sceglie di osservare il Sawm dei sei giorni di Shawwal prima [di recuperare quelli di Ramadan], non sarà considerato come colui che digiuna questi sei giorni dopo il digiuno dell’intero Ramadan, ma solo dopo alcuni giorni di Ramadan.
Recuperare i giorni persi di Ramadan è Fard (atto obbligatorio), mentre il digiuno dei sei giorni di Shawwal è volontario, e il Fard è più importante da eseguire. Che Allah ci conceda il successo!
Il Comitato Permanente Alifta
Tradotto da Umm Muhammad
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DIGIUNARE I SEI GIORNI DI SHAWWAL SUBITO DOPO ‘EID UL-FITR
La quarta domanda della Fatwa n. 3475
D: il Sawm (digiuno) volontario dei sei giorni di Shawwal deve essere eseguito direttamente dopo il Ramadan, subito dopo il giorno di ‘Eid-ul-Fitr (la Festa della rottura del digiuno), o è lecito iniziarlo qualche giorno dopo ‘Eid-ul-Fitr, durante il mese di Shawwal?
R: Non è necessario osservare questo Sawm subito dopo ‘Eid-ul-Fitr. E’ lecito iniziarlo uno o più giorni dopo. I sei giorni possono essere osservati sia consecutivamente che non consecutivamente nel corso del mese di Shawwal, a seconda di ciò che è più facile. Vi è una scelta in questo caso, in quanto questo Sawm è Sunnah e non Faridah (atto obbligatorio).
Che Allah ci conceda il successo. Che la pace e benedizioni siano sul nostro Profeta Muhammad, la sua famiglia e Compagni.
Il Comitato Permanente Alifta
Tradotto dalla sorella Umm Muhammad
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Portare la propria moglie in visita alla tomba di un "santo"
DOMANDA:
Qual è la sentenza Sharaitica riguardo colui che porta la propria moglie in visita alla tomba di un "santo" in quanto lei non lo fa, ed in seguito costei rimane incinta, cosicché ogni anno la accompagna a visitare il "santo" in questione?
RISPOSTA:
Se ha la ferma convinzione che questo "santo", mentre è morto è sepolto, sia la causa del fatto che possa essere rimasta incinta, in questo caso viene considerato mushrik (politeista).
📌Se è convinto del fatto che se non si fosse recato in visita di questo "santo", allora non sarebbe rimasta mai incinta, anche in questo caso viene considerato un politeista.
📌Quel che è richiesto ai Musulmani, è l'obbligatorietà di allontanarsi da tali pratiche stupide: {Esiste forse un creatore oltre ad Allah?} [Suratu Faatir vers.3]
Chi è Colui che ti ha creato dall'acqua stagnante?
Chi è Colui che ha dato la vita a tuo figlio, ai tuoi genitori, ai tuoi nonni...?
[📚Sheykh Muqbil (rahimahuLlah) Qam' Al-Mu'anid wa zajr Al haqid al-hassid pag.38]
:::Tradotto da Abu Bilaal Mu'aadh Al-Itaali:::
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As-Salafiyyah è contro il terrorismo
بسم الله الرحمن الرحيم
Domanda:
è noto che la posizione Salafi e del Manhaj-us-Salaf è sempre contro il terrorismo, ma ci sono alcuni kuffar (miscredenti) che affermano che la posizione Salafi sia sempre in supporto del terrorismo. Quindi, come smentiamo questa affermazione?
Risposta:
un Salafi è uno che si aggrappa al Libro e alla Sunnah e a ciò su cui i Sahaba (i Compagni del Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam) erano, e quelli che furono dopo di loro - ovvero i Tabi'in e i atba' Tabi'in.
I Salaf (i Pii Predecessori) di questa Ummah non accettavano l'oppressione e la trasgressione. Infatti essi erano sulla misericordia e sul ihsan e sulla giustizia.
Ed essi proibivano alla gente di opprimersi l'un l'altro, di trasgredire i reciproci diritti e di prendere diritti l'uno dall'altro. E chiunque dice qualcosa o afferma di fare qualcosa, allora è doveroso per lui presentare hujjah (l'argomento) con la sua prova.
E' doveroso per lui fondare ciò che afferma con una prova reale.
Perciò chiunque attribuisce questo ad As-Salafiyyah, allora deve provarlo. As-Salafiyyah è libera dal terrorismo e dai terroristi. Questo è da se stessi. E chiunque accusa i Salafiyyin di essere su questo, allora è doveroso per lui avere la prova di ciò. E questo non è dal Salafiyyah. Di regola, chiunque ha qualcosa da dichiarare allora deve portare la prova.
[Shaykh Salih al-Luhaydan - da una lezione intitolata "Islam contro Terrorismo", data della lezione 11 Settembre 2004, audio qui, preso da AlBaseerah.org]
{ The Salafi Manhaj }
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Islam Autentico : Sommario articoli su "Attualità"
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l'Islam è libero dal terrorismo
Come menzionato nell'introduzione e al fine di renderla chiara, l'Islam è libero dal terrorismo e dalla corruzione. L'Islam è costruito sulla misericordia, sulla giustizia, sull'amore reciproco e con la preoccupazione di rettificare la terra e la sua gente, di conseguenza l'Islam proibisce la corruzione della terra e della sua gente.
Quindi menzioniamo l'eccellente interazione che il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) aveva con la gente, dai kuffar (miscredenti), così come dalla gente del libro come gli Ebrei e i Cristiani. Il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) interagiva con la gente con giustizia, misericordia e amore per il bene della gente. In tutte le battaglie in cui il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) ha partecipato, il fine era di diffondere questa bontà, misericordia, giustizia e amore tra la gente, quindi l'Islam è libero da questa chiamata al terrorismo.
Per quanto riguarda il termine terrorismo, nella lingua Araba "irhab", questo è un nuovo termine che non si trova in nessuno dei dizionari di Arabo classico. Piuttosto è emerso soltanto nell'era moderna, a causa del fatto che molta gente lo utilizza come uno specifico metodo seppure con mezzi non legiferati come violenza, uccisione, diffusione di timore e simili. Alcuni di questi dizionari menzionano che il terrorista è: colui che utilizza la violenza e il terrorismo per stabilire il suo dominio.
Il terrorismo è il terrore che è causato da quei gruppi o da quegli individui che fanno ricorso all'uccisione e alla disseminazione di devastazione e distruzione. Il terrorismo è inoltre, secondo i moderni compilatori dei dizionari di Arabo, l'uccisione simile all'uccisione tumultuosa che viene menzionata nei testi di Shari'ah. Poichè il Profeta (sallAllahu 'alayhi wa sallam) menzionò riguardo ai segni della fine del tempo, la diffusione di "al-Harj" (l'uccisione tumultuosa). Il significato di "al-Harj" è l'uccisione e l'incremento dello spargimento di sangue, che è tutto dai segni della fine del tempo. Nella misura in cui colui che uccide non saprà il motivo per cui sta uccidendo e colui che è stato ucciso non saprà il motivo per cui è stato ucciso. L'Islam è libero da questa uccisione tumultuosa, libero da questo terrorismo e libero da questo genere di corruzione.
Il terrorismo è costruito sulla distruzione delle proprietà come le fabbriche, le fattorie, li uoghi di culto, le stazioni ferroviarie, gli aeroporti e simili; l'Islam è chiaramente libero da azioni del genere che sono basate sulla corruzione e non sulla rettificazione.
I terroristi sono soliti dire che stanno andando contro lo stato entro cui risiedono. Questo è come la mafia o altre organizzazioni criminali che sono fondate sull'uccisione della gente, che provocano paura e prendono i loro fondi. Tali organizzazioni criminali hanno dei leader, dei delegati e degli individui che sono responsabili dello lo stabilimento delle regole per l'organizzazione e individui responsabili del il compimento degli attacchi, e tutti loro sono terroristi che causano corruzione sulla terra.
Comunque la peggiore faccia del terrorismo è che è costruito nel nome della religione, tutte le religioni dai Profeti ('alayhimus salam) sono libere da tale terrorismo, anche se alcuni dei seguaci dei Profeti parteciparono in queste attività terroristiche, ma i Profeti sono liberi da tali corruzioni.
I terroristi hanno bisogno di prove dubbie per la loro metodologia, specialmente coloro che si attribuiscono ai Profeti, essi affermano che i Profeti hanno ordinato loro di commettere il terrorismo. Molti di quelli che compiono atti di terrorismo da coloro che attribuiscono se stessi alla religione degli Ebrei, affermano che Musa (Mosè, 'alayhis salam) comandò loro di fare terrorismo o che gli altri Profeti dai Figli di Isra'il ordinarono loro di fare terrorismo, ma questa è una bugia. Poichè Musa e tutti gli altri Profeti dai Figli di Isra'il non ordinarono mai alla gente di compiere terrorismo.
Allo stesso modo, coloro che compiono atti di terrorismo e attribuiscono se stessi ad Isa (Gesù, 'alayhis salam) affermano che i vangeli permettono il terrorismo e l'uso di esso sul nemico. Possiedo alcuni testi che ho riunito da varie fonti, in cui tali terroristi (in nome di Gesù e del Cristianesimo) affermano che i vangeli lo permettono, comunque il tempo non mi consente di menzionare tutto ciò in questa sede.
La questione importante per noi, è menzionare che Isa venne mandato con la misericordia come tutti i Profeti, e non è possibile che essi abbiano ordinato alla gente di commettere atti di terrorismo.
[Shaykh Muhammad ibn Abdul-Wahhab al-'Aqil - da "I mali del terrorismo"
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Effettuare festeggiamenti che non hanno origine nell'Islam
E non è legiferato assistervi, né condividere, né il sostegno ad esse con qualsiasi mezzo, poiché è un peccato ed è un oltrepassare i limiti di Allah e Allah l'Altissimo dice:
{Non sostenetevi nel peccato e nella trasgressione. Temete Allah, Egli è severo nel castigo.} [Surat Al-Maiida, versetto 2]
[فتاوى اللجنة الدائمة رقم الفتاوى 3825]📚
Traduzione: La Sounnah✏
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